ذکر بطلان سحر

بطلان سحر و رفع چشم زخم 

شخصی از مرحوم حضرت آیة الله بهجت پرسید : کسی که سحر شده باشد یا دچار چشم زخم شده باشد برای بطلان سحر ودفع چشم زخم  چه باید بکند؟

فرمودند :موارد زیر را مراعات وعمل کنید:

1_ قرآن کوچک همیشه همراه داشته باشید 

2_ «معوذتین یعنی سوره ناس وفلق »را بخوانید و تکرا کنید 

3_ آیة الکرسی را بخوانید وتکرار کنید

4_ چهار قل « سوره های توحید کافرون فلق وناس » را بخوانید وتکرار کنید خصوصا وقت خواب

5_ در موقع اذان صبح با صدای نسبتا بلند اذان بگویید

6_ روزی 50 آیه از قرآن کریم با صدای نسبتا بلند بخوانید 

منبع : ذکرهای شگفت عارفان

حجاب

قدیم به دخترم چکاوک

چکی مامان! بیا صمیمی باشیم

مثل دو تا دوست قدیمی باشیم

بیا با هم حرف بزنیم بخندیم

در رُ به روی غصه ها ببندیم

بهار خانوم!دل نگرون توام

دلواپس روز خزون توام

این روسری یعنی که تو نجیبی

شکوفه معطر یه سیبی

این روسری پرچم اعتقاده

نباشه گلبرگا اسیر باده

باید بدونی زندگی بازی نیست

توهم قرصای اکستازی نیست

مردای خوب کاری واهل دلن

مردای بد توی خیابون ولن

مردای خوب فقط نجابت می خوان

از زنشون غرور وغیرت می خوان

علاف مو فشن که مرد نمیشه

تا لنگ ظهر به رختخواب سریشه

مردی که قیچی می زنه به ابرو

از اون نگیر سراغ زور وبازو

مردی که بند انداخته مرده؟نه نیست/

برا کسی شریک درده؟ نه نیست

جوهر مردی نداره ،زغاله

نه مرده ونه زن،تو حس وحاله

برق لب وکرم که اومد تو کار 

مردونگی برو خدا نگهدار!

برا کسی بمیر که راستی مرده

جر نزنه،نپیچه،برنگرده

بله به کسی بگو که عاشق باشه

تو حرف عاشقونه صادق باشه 

یعنی باید شیفته روحت باشه 

تشنه چشمه شکوهت باشه

آره گلم!سرت رُ درد نیارم

این لوده بازیا رُ دوس ندارم

همپای دخترای بد راه نرو 

با چشم باز مامان توی چاه نرو

چرا قران به زبان عربی است ؟

قرآن چیست؟

قرآن کلام بی بدیل الهی است معجزه جاوید جاودان محمد ( ص )چراغ راه بهشت روشنایی محشر قرآن کتاب خواندن تفکر وتدبر است قرآن به زبان فصیح عربی( قرآنا عربیا غیر ذی عوج لعلهم یتقون)قرآن به زبان عربی است ودرآن هیچ ناراستی وانحرافی وجود ندارد باشد که پرهیزگار شوند /سوره زمر آیه28 /

 ( کتاب فصلت آیاته قرآنا عربیا لقوم یعلمون ) کتابی که آیاتش جامع است وبه زبان عربی برای گروهی که می دانند//سوره فصلت آیه 3 /

 (انا جعلناه قرآنا عربیا لعلکم تعقلون) ما قرآن را به زبان عربی مقرر داشتیم شاید شما در فهم آن تعقل کنید./سوره زخرف آیه 2 

چرا به زبان عربی؟!

 زبان مردمی که حضرت محمد ( ص) با آنان زندگی کرده و هدایتشان را ماموریت یافته تا رخنه ی همه گونه اعتراض بسته باشد فرموده قرآن  است:

( ولو جعلنا قرآنا اعجمیا لقالوا لولا فصلت آیاته اعجمی وعربی) اگر ما قرآن را به زبان غیر عربی می فرستادیم کافران می گفتند چرا آیات این مفصل نامه ی عجمی بر شخص عربی نازل شده است؟! سوره فصلت آیه 44/

قرآن از زبان قرآن:

 ( ان هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم /همانا قرآن مردم را به استوارترین روش هدایت می کند (سوره اسراء آیه 8)

در فراز دیگر :

(انه کتاب عزیز لا یاتیه الباطل من بین یدیه ولامن خلق تنزیل من حکیم حمید//همانا این کتاب عزیز وصاحب عزت هرگز در گذشته و آینده باطل به آن راه ندارد زیرا فرستاده خداوند حکیم وستوده صفات است //سوره فصلت آیات 41و42 /

و می فرماید : ونزل من القرآن ما هو شفاء ورحمت للمومنین ولایزیدالظالمین الا خسارا / وما قرآن را فرستادیم شفا ورحمت برای اهل ایمان وظالمان را جز زیان نخواهد افزود /سوره اسراء آیه 82

در جایی دیگر 

(وفیه تبیان لکل شیء /در قرآن بیان هرچیزی هست ..سوره نحل آیه89 قرآن کلام خداست اگر نبود درآن فراوان اختلاف ودوگانگی بود آنجا کاه می فرماید : ولو کان من عند غیر الله لوجدوا فیه اختلافا کثیرا//سوره نساء آیه 82 

اگر قرآن از طرف غیر خدا نازل می شد اختلافات زیادی در آنمی یافتید اگر سخن خدا نبود چنین قاطعانه ناتوانی مخالفان را به رخ نمی کشید وآوردن حتی یک سوره مانند آن را ناممکن اعلام نمی فرمود :(ام یقولون افتراه قل فاتوا بسوره مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان کنتم صادقین/سوره یونس آیه 38 کافران می گویند قرآن را محمد ص به هم بافته است ای رسول بگو شما خود و از هرکس می توانید کمک بگیرید و یک سوره مانند آن بیاورید اگر راست

 می گوییدبنابراین قرآن به فرمایش مولا علی علیه السلام نور ی است که خاموشی ندارد دریایی است که ژرفای آن درک نشود راهی است که رونده آن گمراه نگردد جداکننده حق از باطل است بنایی است که ستونهای آن خراب نشود قرآن معدن ایمان واصل آن است چشمه های دانش و دریاهای علوم است وووو.....

آری به قول شاعر سیف فرغانی:خلق در دنیای باطل راه حق گم کرده اند//چون نمی جویند در قرآن ودر اخبار دین

خدایا همه ما را با قرآن زنده بدار ومحشور کن التماس دعا

بوی عشق

❤️ لیلی ومجنون ❤️

شنیدستم که مجنون دل افگار

چو شد از مردن لیلی خبر دار

گریبان چاک زد با آه و افغان

به سوی قبر لیلی شد شتابان

بدیدش کودکی آنجا ستاده

به هر سو دیده حیرت گشاده

سراغ قبر لیلی را از او جست

پس آن کودک بخندید و بدو گفت

که ای مجنون تو را گر عشق بودی

ز من کی این تمنا می نمودی

در آن مدفن برو تو جستجو کن

ز هر خاکی کفی بردار و بو کن 

ز هر خاکی که بوی عشق برخاست

یقین دان مرقد لیلی همانجاست

نمازمیت و نماز لیله الدفن

نماز بر میت« مرده » به صورت خیلی ساده : 

مستحب است پیش از نماز میت 3 مرتبه با صدای بلند  الصلاة  الصلاة الصلاة گفته شود 

نماز میت پنج تکبیر دارد 

نیت میکند و می گوید  نماز می خوانم بر این میت قربة الی الله

1_ الله اکبر : اشهد ان لا اله الله و ان محمدا رسول الله 

2_ الله اکبر: اللهم صل  علی محمد وآل محمد

3_ الله اکبر : اللهم اغفر للمومنین والمومنات

4_ الله اکبر : اگر مرده مرد باشد می گوید اللهم اغفر لهذا المیت و اگر زن باشد می گوید اللهم اغفر لهذه المیت 

5 الله اکبر

نماز تمام و فاتحه ای به روح مرده نثار می کنند

****

 نماز لیلة الدفن یا همان نماز وحشت «نماز برای مرده در شب اول قبر»

در شب اول قبر مستحب است دو رکعت نماز برای میت بخوانند به صورت زیر:

در رکعت اول بعد از حمد یک مرتبه آیة الکرسی ودر رکعت دوم بعد از حمد 10 مرتبه سوره قدر بعد از سلام نماز بگوید :

اللهم صل علی محمد وآل محمد وابعث  ثوابها  الی قبر فلان «  نام مرده » 

بهتر است بعد از نماز عشاء خوانده شود

نامه ها برنامه ها حسن زاده آملی

چند جمله تامل انگیز!!!

هر که خاموش شد گویا شد .

 هر که چشم سر بست  بینا شد .

 هر که گوش دل گشود دانا شد .

 هر که را حضور است  نور است  .

 هر که را مراقبت  است سرور است  

چه این که کلید نیک  بختى در

 مشت  اوست  و نگین پیروزى در انگشت  او .

منبع :نامه ها بر نامه ها علامه حسن زاده آملی

اعمال روز اول ماه ذى‌حجه

اعمال روز اول ماه ذى‌حجه‌

روزه

در «الفقیه» روایت شده است:«کسى که روز اول ذى حجه را روزه بگیرد، خداوند روزه هشتاد ماه را براى او مى‌نویسد».نماز فاطمه زهرا علیها السّلاممستحب است در روز اول نماز فاطمه زهرا علیها السّلام خوانده شود .کیفیت نماز حضرت زهرا سّلام اللّه علیها:این نماز چهار رکعت است با یک بار «حمد» و پنجاه بار«قل هو اللّه احد»که بعد از نماز تسبیح حضرت زهرا علیها السّلام گفته مى‌شود و نیز گفته مى‌شود:سُبْحانَ اللَّهِ ذِی الْعِزِّ الشّامِخِ الْمُنِیفِ، سُبْحانَ ذِی الْجَلالِ الْباذِخِ الْعَظِیمِ، سُبْحانَ ذِی الْمُلْکِ الْفاخِرِ الْقَدِیمِ، سُبْحانَ مَنْ یَرى أَثَرَ النَّمْلَةِ فِی الصَّفا، سُبْحانَ مَنْ یَرى وَقْعَ الطَّیْرِ فِی الْهَواءِ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ هکَذا لا هکَذا غَیْرُهُ[ مصباح المتهجد: ۶۷۱.

نماز شبهاى دهه اول ذی حجه

در هر شب از آن بین مغرب و عشا دو رکعت نماز بجا آور، در هر رکعت آن سوره «فاتحة الکتاب» و «اخلاص» و این آیه را بخوان:وَ واعَدْنا مُوسى‌ ثَلاثینَ لَیْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ میقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعینَ لَیْلَةً وَ قالَ مُوسى‌ لِأَخیهِ هارُونَ اخْلُفْنی‌ فی‌ قَوْمی‌ وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبیلَ الْمُفْسِدین‌ .[ اعراف آیه 142تا در ثواب با حاجیها شریک شوى، گرچه حج نکرده باشى.در هنگام قرائت این آیه شریفه از خود بپرس که این وعده چیست؟ حسرت و شوق خود را براى دیدار خدا افزایش داده و از خاسرین (ضررکنندگان) مباشالّذِینَ کَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتى إذا جاءَتْهُمُ الساعَةُ بَغْتَةً قَالُوا یَا حَسْرَتَنا عَلَى مَا فَرّطْنَا فِیها وَ هُمْ یَحْمِلُونَ أوزَارَهُمْ عَلى ظُهُوِرهِم ألا سَاءَ ما یَزِرُون . أنعام.آیه ۳۱ ]«کسانى که دیدار خدا را انکار نمودند و آنگاه که قیامت فرا رسد، گویند: واى بر ما که آسایش و سعادت این روز را از دست دادیم. آنان بار گناهان خود را بدوش مى‌کشند و چه بار بدى.»درباره روایت پیامبر اکرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم که در آن شوق حضرت موسى علیه السّلام به این وعده‌گاه را بیان نمودند، بیندیش آنجا که فرمودند:«در چهل روز رفت و آمد خود بخاطر اشتیاقى که به دیدار خداوند داشت، نخورد، نیاشامید و نخوابید.»

امید واری به خدا

هفدهم ربیع الاول ولادت پیامبر اسلام و امام صادق

بلغ العلى بکماله کشف الدجى بجماله حسنت جمیع خصاله صلوا علیه و آله

ازمکه فروغ ایزدی پیدا شد        سرچشمه نور احمدی پیدا شد   

در هفدهم ربیع از دخت وهب      نورسته گل محمدی پیدا شد  

ستاره ای بدرخشید و ماه مجلس شد     دل رمیده ما را انیس ومونس شد

ازمکه فروغ ایزدی پیدا شد        سرچشمه نور احمدی پیدا شد   

در هفدهم ربیع از دخت وهب      نورسته گل محمدی پیدا شد  

ستاره ای بدرخشید و ماه مجلس شد     دل رمیده ما را انیس ومونس شد

سحر از عالم غیبی سروش دلنشین آمد  //  که غم را ز دل ها برد ، با شادی قرین آمد

  ببارید از سحاب رحمت حق ، مشک بر کعبه  //  شمیم روح افزا از بهشت عنبرین آمد

تجلی کرد انوار الهی باز در بطحا      // جهان از پرتوش برتر ز فردوس برین آمد

 به حکم ذوالمنن از آسمان ها رانده شد ابلیس  //  چو با خیل ملک از عرش جبریل امین آمد

فضای مکه پر شد از ملائک بهر مولودی  //که بالاتر ز خلق اولین و آخرین آمد

چنان شوری به پا شد بهر او در کشور هستی    //   تو گفتی انقلابی همچو روز واپسین آمد

همه قدّوسیان در صف همه کرّوبیان برپا   //   که طاووس جلال کبریا آن نازنین آمد

به صبح هفده شهر ربیع از مطلع عزّت    //   عیان شد طالع مسعود و ختم مرسلین آمد

چو خورشید جلال احمدی تابید در عالم    //   ز ایزد بر جمال او هزاران آفرین آمد

چو مولودی که فرموده خدا در شأن او لولاک   //  تمام آفرینش سایه ، او رکن رکین آمد

بود نامش محمد ( ص) کنیه ابوالقاسم لقب طه   //   همای رحمت حق رحمة للعالمین آمد

شکست ایوان کسری و سلاطین محو ، آن روزی   //   که شاهنشاه اقلیم بقای ملک دین آمد

نسیم حق پرستی چون وزید، آتشکده خاموش   //  همه بت های عالم واژگون شد، بر زمین آمد

شعر از : محمد تقی مقدم 

*** 

در تقارن میلاد مسعود حضرت رسول اکرم ( صلّی الله علیه وآله ) و امام جعفر صادق ( علیه السلام

ای به ذکر روی تو ، تسبیح گردان ماه و مهر // وی به روز و شب جمالت را ثناخوان ماه و مهر

با خیالت رو به ذکر یاجمیل آورده اند // بیش ازین در آتش حسرت مسوزان ماه و مهر

آسمان با صدهزاران دیده می جوید تو را // رونما ، تا رونما آرد به دامان ماه و مهر

در حجاب نور مستوری ، ولی با این همه // با نگاهی دل ز کف دادند آسان ماه و مهر

از فروغ روی تو هفت آسمان روشن شده ست // ای رخت را روز و شب آیینه گردان ماه و مهر

چشمشان در خواب هم هرگز نبیند خواب را// در رخ تو مات و حیرانند اینسان ماه و مهر

مدّعا را با دو شاهد آسمان اثبات کرد : // از سحرخیزان و از شب زنده داران ، ماه و مهر

در گذرگاه تجلّی ای فروغ لایزال // با دو جلوه از تو شد اینسان فروزان ماه و مهر

با تو رونق نیست بازار مه و خورشید را // بِهْ که تا نگشوده بربندند دکّان ماه و مهر

رزقِ نور کهکشان ها در فروغ حسن تست // ای دو قرصِ نان تو را بر خوانِ احسان ، ماه و مهر

دورباش چشم بد را نیست حاجت ، تا که هست // مجمره گردان فلک ، اسپندریزان ماه و مهر

کهکشان در کهکشان گسترده طیف نور او // ذرّه اویند در گردون فراوان ماه و مهر

چون رُخش را گاه مه خوانند و ، گاهی آفتاب // زین شرف ساید سر خود را به کیوان ماه و مهر

چشم من ماتِ جمال مصطفی بادا ، که هست // اندرین آیینه سرگردان و حیران ، ماه و مهر

ای شبستان تجلّی از تو روشن همچو روز // وی به یمن جلوه ات این گونه رخشان ماه و مهر

کرده میلاد تو را با حضرت صادق قرین // تا خدا امشب کند با هم نمایان ماه و مهر

شایگان آورده ، گنج شایگانم آرزوست ! // ای به چرخِ جود تو رخشان هزاران ماه و مهر

ای به درگاه جلالت چار ارکان خاکبوس // هفت اختر مشعل افروز و ، دو دربان : ماه و مهر

از سر « پروانه » خود سایه رحمت مگیر // هست تا در سایه مهرت خرامان ماه و مهر

پند و عبرت

پند و عبرت 

آقا امیرالمؤمنین علی(ع)فرمود:
چند روزی با شما رفیق بودم، اینک روحم به عالم اعلی(ع) می‌رود و بدنم بدون جان می‌ماند. باید این بدن بدون روح برای شما موعظه باشد، من که مُردم باید مُردنم برای شما پند و عبرت باشد.
یعنی شما هم همینطور خواهید شد و چنین روزی در پیش خواهید داشت این بدن چه بود و حال چه هست و فردا چه خواهد شد؟!
سپس وداع کرد و فرمود با شما خداحافظی می‌کنم و داع کسی که منتظر ملاقات است. یعنی بهمین زودی یکدیگر را خواهیم دید، سر از قبر که در آوردیم یوم التلاق است روز بر خورد و دیدار است شما علی(ع) را می‌بینید و علی(ع) شما را، بلکه از ساعت مرگ و در عالم برزخ که روح به بدن لطیف مثالی تعلق گرفته است.
(و سترون ایامی‌غدا و یکشف سریرتی لکم) فرداست که روزگار تابناک علی(ع)را خواهید دید و مقام جالب و باطنی او را خواهید یافت.
بهمین زودیست که حقیقت و مقام علی(ع)را دریابید در اینجا نگاه ظاهر می‌کردید صورت و جسم را می‌دیدید اما درآخرت باطن و حقیقتش را مشاهده می‌کنید پس از آنکه جای علی(ع)در این دنیا خالی شد.
بعضی از شارحین جمله را اینطور معنی کرده‌اند که بزودی علی(ع)را خواهید دید، یعنی ساعت مرگ، و شاهد این معنی روایات وارده است که علی(ع)بر بالین هر محتضری حاضر می‌شود و هر کس چه مؤمن و چه کافر هنگام مرگ علی(ع)را می‌بیند.
مثل صدها و هزارها آینه که در برابر آفتاب قرار بگیرد در یک وقت نور آفتاب همه را فرا می‌گیرد هزاران نفر که در یک لحظه بمیرند علی(ع)بر بالین همه حاضر است و همه او را می‌بینند.
ای که گفتی فمن یمت یرنی
جان فدای کلام دلجویت
کاش روزی هزار مرتبه من
مُردمی تا بدیدمی رویت
نور علی(ع)در همه جا نور افشانی می‌کند و چشم دلهای اهل ایمان را روشن می‌گرداند همانطور که چشم دل کفار و منافقین را کورتر می‌سازد. (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ ۙ وَلَا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلَّا خَسَارًا ﴿٨٢﴾

و ما از قرآن آنچه را برای مؤمنان مایه درمان ورحمت است، نازل می کنیم وستمکاران را جز خسارت نمی افزاید. (سوره اسرا آیه 82)
مظهر کبریا توئی، حجّت حق نما توئی
مقصد هل اتی توئی، علی(ع) علی(ع) علی(ع) علی(ع)
باعث خلقِ عالمی، رُکن و مقام و زمزمی
به سِرِّ حق تو محرمی علی(ع) علی(ع) علی(ع) علی(ع)
تو صادری تو مصدری تو هادی و تو رهبری
بشهر علم دین دری علی(ع) علی(ع) علی(ع) علی(ع)
تو دستِ، دست ایزدی، حسن تو حسن سرمدی
تو یاور محمدی علی(ع) علی(ع) علی(ع) علی(ع)
صبح ز شمس روی تو، لیل ز نقش موی تو
چشم همه بسوی تو علی(ع) علی(ع) علی(ع) علی(ع)
تو حیدری تو صفدری تو گوهری تو جوهری
تو اولی تو آخری، علی(ع) علی(ع) علی(ع) علی(ع)
منبع : کرامات العلویه، علی میر خلف زاده، نشر مهدی یار

جنازه اسکندر 

گویند جنازه اسکندر ذوالقرنین در بین سلاطین مشهور است حکیم بوده است وقتی خواست بمیرد وصیت کرد که جنازه مرا نپوشانید و آشکارا بگذارید ولی دو دستم را آشکارا بگذارید کسی هم نفهمید منظورش چیست ؟ بعد از این که جنازه را حرکت دادند علما و دانشمندان جملاتی گفتند ولی مادرش رو به جنازه کرد و گفت پسر جانم در حال حیاتت خیلی خلق را موعظه میکردی لکن موعظه ی امروزتو از تمامش بالاتر است اینکه گفتی دست خالیم را نشان مردم ذهید تا خلق ببینند که من نیز با دست خالی می خواهم به زیر خاک بروم .

**** 

 بهلول وهارون

روزی هارون الرشید از کنار قبرستانی می گذشت که دید بهلول در قبرستان استخوانها را جابجا می کند  گویی عقب چیزی می گردد گفت بهلول چه میکنی ؟ گفت امروز آمده  ام میان این ها از هم جدایشان کنم و فرق بگذارم بین وزیر و دبیر و سرهنگ و سرتیپ و تاجر و حمّال می خواهم ببینم داخل این ها کدامشان وزیر هستند هر چه نگاه می کنم می بینم تمام مثل هم هستند اینها بی خود در توی دنیا توی سر هم میزدند . هارون گفت: بهلول تو چرا شهر را  رها کردی و آمده ای اینجا گفت حقیقتش این است که در شهر اذیتم میکنند اینجا کسی به من کاری ندارد " گفت آیا گفتگو با مرده هم داری ؟گفت بله گفت آیا جوابت را هم می دهند ؟ گفت همه یک جور جواب می دهند من به آنها میگویم ای قافله بار انداخته کی از این جا حرکت می کنید می گویند ما منتظر شما زنده ها هستیم که باهم وار محشر شویم.

****

   موعظه زاهد

ابراهیم ادهم روزی از بازار بصره می گذشت چون زاهد بزرگواری بود مردم دور او جمع شدند و گفتند ای ابراهیم خداوند در قرآن فرموده « اُدعونی استجب لکم  دعا کنید تا اجابت کنم شما  را» پس چرا ما دعا میکنیم و مستجاب نمی شود ابراهیم گفت به ده علت دلهای شما مرده است

1-     شناختید خدا را ولی حق او را ادا نکردید

2-     قرآن خواندید با قرائت و لی به آن عمل نکردید

3-     ادعای محبت با پیغمبر نمودید و لی اولادش را دشمن داشتید

4-     ادعای عداوت با شیطان میکنید ولی در عمل با او موافق هستید

5-     ادعای محبت بهشت می کنید ولی کاری که مستحق او باشید نکردید

6-     ادعا می کنید ترس از آتش را ولی بدنتان را در آن انداختید

7-     مشغول به ذکر عیوب مردمید ولی از عیوب خود غافلید

8-     ادعای بغض دنیا می کنید ولی به فکر جمع کردن آن هستید

9-     اقرار به مرگ دارید اما چیزی را برای آن تهیه نکردید

10- مردگان را دفن را کردید اما عبرت نمیگیرید

بدین سبب دعایتان اجابت نمی شود .